పెద్ద ప్రవక్తలు విభాగము

యెషయా మొత్తం థీమ్ అధ్యాయం 12 లో దాని స్పష్టమైన ప్రకటనను అందుకుంటుంది: “ఇదిగో, దేవుడు నా రక్షణ, / నేను విశ్వసిస్తాను మరియు భయపడను” (యెషయా 12: 2). ఇది యెషయా పేరు యొక్క అర్థాన్ని ప్రతిధ్వనిస్తుంది, అంటే “యెహోవా రక్షణ.” రక్షణ ప్రధాన అంశము అయినప్పుడు పుస్తకాన్ని చదివిన తర్వాత, మొదటి ముప్పై తొమ్మిది అధ్యాయాల ద్వారా తీర్పు యొక్క బలమైన ఉనికి గురించి ఆశ్చర్యపోవచ్చు. రెండూ ఎలా సహజీవనం చేయగలవు? తీర్పు ఉనికి రక్షణ సంభవించడానికి దాని అవసరాన్ని సూచిస్తుంది. మనం రక్షణ పొందడానికి ముందు, మనకు దాని అవసరం ఉండాలి!

కాబట్టి యెషయాలోని ఆ మొదటి అధ్యాయాలలో ఎక్కువ భాగం ప్రభువుకు వ్యతిరేకముగా తిరిగిన వ్యక్తులపై తీర్పులను వివరిస్తుంది, వారి తిరుగుబాటులో కొనసాగే వారికి తీర్పు లభిస్తుందని మనకు చూపిస్తుంది. మరోవైపు, ఆయన వాగ్దానం పట్ల దేవుని విశ్వాసాన్ని కూడా మనం చూస్తాము. ఆయన నమ్మకమైన విశ్వాసుల యొక్క చిన్న అవశేషాలను సంరక్షిస్తాడు, చివరి కాలంలో తన పిల్లల కోసం ఆయన సిద్ధం చేసిన అద్భుతమైన పునరుద్ధరించబడిన ప్రపంచంలోకి కొనసాగేవారికి (65: 17-66: 24).

దేవుని ప్రజలు బబులోనుకు బహిష్కరించబడటానికి ముందు యిర్మియా యూదా చివరి సంవత్సరాల్లో ప్రవచించినందున, ఆ పుస్తకం యొక్క ప్రధాన విషయం తీర్పు అని అర్ధమే. నిజానికి, మొదటి నలభై ఐదు అధ్యాయాలు ప్రధానంగా అవిశ్వాసం మరియు అవిధేయత కారణంగా యూదాకు వచ్చే తీర్పుపై దృష్టి సారించాయి. అయితే, ఈ సంఘటనలలో దయ యొక్క మూలకం కూడా ఉంది. సినాయి ఎడారిలో దేవుడు మరియు ఇశ్రాయేలీయుల మధ్య ఒడంబడిక జరిగిన దాదాపు తొమ్మిది వందల సంవత్సరాల తర్వాత యెరూషలేము పతనం వస్తుంది (నిర్గ 24: 1-18). దేవుని యొక్క గొప్ప సహనం మరియు కరుణకు సాక్ష్యమిచ్చే కాలం, అతని ప్రజలు తమ పాపాత్మకమైన మార్గాల నుండి తిరిగే అవకాశాన్ని కల్పిస్తాయి -వారు దేవునితో అసలు నిబంధనను ముగించిన తర్వాత వారు ప్రారంభించలేదు (32: 1-35).

విలాపవాక్యాల పద్యాలు పేరుకుపోతున్నప్పుడు, ఒకప్పుడు గర్వంగా ఉన్న యెరూషలేము నిర్జనమైపోవడం గురించి యిర్మియా ఎన్ని రకాలుగా వర్ణించగలడో పాఠకులు ఆశ్చర్యపోకుండా ఉండలేరు. పిల్లలు తమ తల్లుల నుండి ఆహారాన్ని వేడుకున్నారు (విలాపవాక్యములు 2:12), యువకులు మరియు మహిళలు కత్తులతో నరికివేయబడ్డారు (2:21), మరియు గతంలో కరుణించే తల్లులు తమ పిల్లలను ఆహారం కోసం ఉపయోగించారు (4:10). నగరంలోని వీధులు కూడా దాని పరిస్థితికి సంతాపం ప్రకటించాయి (1: 4)! శిథిలాలతో నిండిన ఈ నగరం యొక్క దుర్భరమైన స్థితిని యిర్మియా గుర్తించకుండా ఉండలేకపోయాడు.

ఈ విధ్వంసానికి యిర్మియా ప్రతిస్పందనలో స్పష్టంగా కనిపించే నొప్పి యెరూషలేము భయంకరమైన పరిస్థితి యొక్క ప్రాముఖ్యతను స్పష్టంగా తెలియజేస్తుంది. మొదటి వ్యక్తిలో మాట్లాడుతూ, తన ప్రార్థనలు వినడానికి ఎవరూ లేకుండా, మరియు శత్రువుల బాణాలకు లక్ష్యంగా ముట్టడి చేయబడిన నగరంలో తనను తాను బంధించినట్లు యిర్మియా చిత్రీకరించాడు (3: 7–8, 12). ఇంకా ఈ నిరాశాజనకమైన పరిస్థితిలో కూడా, అతను ఏదో ఒకవిధంగా ప్రభువుపై ఆశను కనుగొన్నాడు (3: 21-24).

దేవుడు వారిని శిక్షించడానికి ప్రధానంగా ఇశ్రాయేలీయులను బహిష్కరించలేదు. దేవుడు ఎన్నడూ లేదా ఇప్పుడు శిక్ష కొరకు, శిక్షపై ఆసక్తి కలిగి లేడు. బదులుగా, అతను ఒక నిజమైన దేవుడి ముందు తన ప్రజలను పశ్చాత్తాపం మరియు వినయ స్థితికి తీసుకురావడానికి యెహెజ్కేలు దినములలో శిక్ష లేదా తీర్పును అంతం చేయడానికి ఉద్దేశించాడు. వారు చాలా కాలం పాటు పాపం మరియు తిరుగుబాటులో నివసించారు, వారి స్వంత బలం మరియు పొరుగు దేశాల పట్ల నమ్మకంగా ఉన్నారు, దేవుడు తన పవిత్ర స్వభావాన్ని మరియు వారి వినయపూర్వకమైన గుర్తింపును అత్యంత నాటకీయంగా గుర్తు చేయాల్సిన అవసరం ఉంది. శతాబ్దాల హెచ్చరికలు, ప్రవచనాత్మక సందేశాలు మరియు దండయాత్రల తర్వాత, దేవుడు మరింత ముఖ్యమైన చర్య అవసరమని నిర్ణయించుకున్నాడు -ప్రజలను వారికి వాగ్దానం చేసిన భూమి నుండి తొలగించవలసి వచ్చింది.

దానియేలు పుస్తకం పాత నిబంధనలో ఒక ప్రత్యేక సమ్మేళనంగా నిలుస్తుంది, ఎందుకంటే ఇది చరిత్రతో ప్రారంభమైనప్పటికీ, 7 వ అధ్యాయంలో బలమైన పరివర్తన చేస్తుంది, ఇందులో యూదులకు ముఖ్యమైన భవిష్యత్తు సంఘటనల దర్శనాలు ఉన్నాయి. ప్రత్యేకించి, దానియేలు 9: 24–27 ఇశ్రాయేలు యొక్క మెస్సీయా ఎప్పుడు కనిపిస్తాడో మరియు తదుపరి సంఘటనల గురించి ఖచ్చితమైన కాలక్రమం ఇస్తుంది.

చారిత్రాత్మక మరియు ప్రవచనాత్మక విభాగాలలో, దానియేలు దేవుని సంపూర్ణ సార్వభౌమత్వానికి బలమైన కేసును సమర్పించాడు, స్వీయ-శోషిత విదేశీ శక్తుల యొక్క బహుళత్వంపై కూడా. సింహాల గుహ నుండి దానియేలు యొక్క విముక్తి, మండుతున్న కొలిమి నుండి అతని స్నేహితులు రక్షించడం మరియు అతని ప్రజలను చెడు శక్తుల నుండి రక్షించడానికి భవిష్యత్తు కాలం యొక్క రాకతో సహా అనేక సందర్భాలలో ఈ సార్వభౌమత్వం యొక్క థీమ్ కనిపిస్తుంది (దానియేలు 3:23 –30; 6: 19–23; 7: 9–22).